中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)印刷的發(fā)展歷程

中國(guó)平面設(shè)計(jì)的歷史幾乎與世界平面設(shè)計(jì)同步,但從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看,中國(guó)的平面設(shè)計(jì)在某種形式上,比世界平面設(shè)計(jì)顯得更輝煌

在原始社會(huì)時(shí)期中國(guó)就擁有了符號(hào)化的圖形,并且有了世界上唯一能夠使用至今的,美麗似圖畫的象形、會(huì)意、聲形的漢字。隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)在中國(guó)的發(fā)明,中國(guó)人的智慧在幾千年前一齊進(jìn)發(fā)出來(lái),在世界其他民族廣泛使用莎草、羊皮、蠟板、泥磚、棕櫚葉作為書寫材料時(shí),中國(guó)人用紙張創(chuàng)造了平面設(shè)計(jì)歷史的燦爛文化,開拓了人類文化的新篇章。

東漢時(shí)期,紙張代替了其他的書寫材料,書籍沿用了帛書的形態(tài)和格式,裝裱制作上形成了一整套精湛的工藝,提升了書籍的藝術(shù)品格及價(jià)值唐末到宋初,印刷書籍逐步代替了手寫書籍,并且裝幀方法豐富,出現(xiàn)了“弦折裝”“旋風(fēng)裝”“蝴蝶裝”“包背裝”和“線裝”等形式,這些裝幀形式至今仍是現(xiàn)代書籍探索和研究新形式的范本。到了宋朝,舉國(guó)上下都崇尚儒術(shù)、提倡理學(xué)、并尊佛道、大興書院,圖書事業(yè)受到政府高度重視,政府對(duì)圖書的收藏、編撰和雕印都予以大力提倡和支持。宋代圖書的寫版、刻版、印刷、裝幀質(zhì)量都達(dá)到雕印書籍近乎完美的地步。

宋代雕印圖書有其獨(dú)特的風(fēng)格,用字非常講究,多采用唐代大書法家的字體,刻工精致,不失原書手筆神氣,確立了古印本的版式,形成了頁(yè)面的書口、邊欄、版心及版記等裝飾規(guī)格,一直到清代圖書都沒(méi)有走出宋書提供的版式樣板。宋書的裝幀主要有蝴蝶裝包背裝和線裝。宋書墨香紙潤(rùn),字畫如寫、面目爽朗、書卷氣四溢,有著極高的藝術(shù)價(jià)值和成就。宋書不僅對(duì)書籍的貢獻(xiàn)大,并且宋書使用的字體是后世各種印刷字體的始源,從現(xiàn)在印刷使用的標(biāo)準(zhǔn)字體“老宋體”“長(zhǎng)宋體”“聚珍仿宋體”的名稱上足以看出宋版書的影響。時(shí)至今日,凡書為宋版,哪怕是一紙一字,也皆稱素本,世所公認(rèn)紙張的產(chǎn)生不僅促使書籍形式在中國(guó)平面設(shè)計(jì)史上有著卓越的表現(xiàn),而且還推動(dòng)了中國(guó)商業(yè)美術(shù)的發(fā)展,推出了新的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容。在紙張出現(xiàn)之前主要使用布、帛、木材等作為包裝材料,只能做到方便攜帶物品。紙的產(chǎn)生和普及使得包裝物品的材料發(fā)生了變化,紙絹、紙綾、紙木制成的包裝盒用于包裝書、筆、墨、硯等,并隨著商旅、馬幫、駝隊(duì)和海上船隊(duì)運(yùn)輸?shù)礁?/span>地進(jìn)行交易。當(dāng)時(shí)貿(mào)易來(lái)往的貨物和禮品都使用這種形式的包裝,不僅便于保護(hù)貨物運(yùn)輸,也便于儲(chǔ)存。商品包裝上有了簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn),這些都被視為商品包裝的雛形。

宋代的生產(chǎn)得到大力發(fā)展,城市商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)起來(lái),意味著宋代商業(yè)美術(shù)的興起,有書載“買賣晝夜不絕,夜高三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,賣市者又開店矣”。有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的商人們開始懂得裝飾門面,以更豐富的廣告形式招徠生意。當(dāng)時(shí)燈籠廣告很普通,出現(xiàn)了“懸物廣告”,這些實(shí)物廣告就像現(xiàn)在行業(yè)的POP廣告,并且,古老的語(yǔ)言為傳統(tǒng)的廣告形式藝術(shù)風(fēng)格增添了魅力,至今流傳下來(lái)的廣告實(shí)例有“濟(jì)南劉家功夫針鋪”廣告。宋代使原始的廣告有了進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了原始商標(biāo)形式,“曹婆婆肉餅”“丑婆婆藥鋪”黑虎壬家”均以商家名號(hào)為標(biāo)志,并將標(biāo)志懸掛于店鋪門上。宋代市場(chǎng)貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的興旺,帶動(dòng)了包裝裝潢的商業(yè)化和生產(chǎn)的批量化。當(dāng)時(shí)許多商品如茶食糕點(diǎn)、干鮮雜品、藥材湯劑、丸散膏藥等都使用包裝。市場(chǎng)上普遍應(yīng)用“八角包”式紙包裝,上附一張斗方形紅色招紙“紅方雕”,上面一般印有作坊字號(hào)、商品名和坊址,有的還印有用于宣傳的說(shuō)明文并配以花邊裝飾,美觀大方。有的在形式上運(yùn)用了民間吉祥紋樣、剪紙皮影、木版年畫、金石書法等,神話、寓意、民間故事也成為部分平面設(shè)計(jì)的題材,具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。“紅方雕”的造型設(shè)計(jì)至今在中國(guó)、日本一些包裝設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中都可以看見其影子。

明代是資本主義萌芽的階段,市民的生活水平提高,小說(shuō)戲曲繁榮繪畫長(zhǎng)足發(fā)展,造紙、制墨發(fā)達(dá)。明代已經(jīng)是套印盛行的年代,套印是將需要印上不同顏色的部分,分別刻成同樣大小規(guī)格的版,逐次印在同一張紙上,從而印出兩色(或幾色)文字的圖書來(lái)。不久人們又利用同樣的原理,采用更為復(fù)雜的出版雕刻技術(shù),把美術(shù)作品的畫面雕成多塊色版,從而印出色彩斑斕的圖書。明代的戲曲、小說(shuō)中的插圖色彩豐富、生動(dòng)逼真、神韻十足。

到了清代,活字印刷術(shù)已經(jīng)有了較大的發(fā)展,雕版印刷逐漸被代替,但清代的書籍無(wú)論是從質(zhì)量還是藝術(shù)的品位均比宋代和明代遜色許多中國(guó)當(dāng)時(shí)雖然有著資本主義萌芽的歷程,但畢竟沒(méi)有歷經(jīng)工業(yè)化革命不能大批量地生產(chǎn)和傳播商品包裝,影響了其擴(kuò)展范圍和發(fā)展。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品在經(jīng)歷了歷史的輝煌后在明末自立創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中逐漸走向衰落。

中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)印刷的發(fā)展歷程