書籍的初始形式

書籍的初始形式。陶文,漢字的遠(yuǎn)祖。在中國(guó)的史前期以及有史早期,漢字產(chǎn)生前,最像是文字的符號(hào)就是陶文。陶文已經(jīng)出土的資料很多,但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅,只有單個(gè)的符號(hào)。

從新石器時(shí)代一直到商代晚期,現(xiàn)在已出土的陶文以半坡陶文為最早,大約自公元前4800年—公元前4300年之間。此外,大汶口文化龍山文化、良渚文化時(shí)期,也都有陶文。

陶文多半刻在陶缽?fù)饪诰壍暮趯拵Ъy和黑色倒三角紋上,極少數(shù)刻在陶盆外壁和陶缽底部,一般器物上只有一個(gè)陶文。對(duì)這些陶文的性質(zhì),學(xué)界看法不一。

裝錫圭認(rèn)為是“記號(hào)”,郭沫若認(rèn)為是“具有文字性質(zhì)的符號(hào)”,而于省吾等學(xué)者則認(rèn)為已屬文字范疇。唐立庵(蘭)先生在談到大汶口文化文時(shí)說(shuō),“這是現(xiàn)行文字的遠(yuǎn)祖,它們已經(jīng)有5500年左右的歷史了”。

破解陶文很困難,至今也只有幾個(gè)字能猜測(cè)它相當(dāng)于后代的某字。不過(guò),陶文與漢字有淵源關(guān)系是肯定的。

20世紀(jì)末,大汶口文化遺址出土了一件黑陶罐,陶罐器表用硬物刻了一個(gè)“旦”字圖像。“旦”是日出,是太陽(yáng)從地面升起。

在我國(guó),距今有五六千年歷史的西安半坡遺址出土的陶器上,就有簡(jiǎn)單的刻畫符號(hào)。這些符號(hào),筆畫較簡(jiǎn)單,形狀規(guī)則,據(jù)統(tǒng)計(jì),共有二十多種?；竟P畫有豎、橫、斜、豎鉤、箭頭、T字形、倒鉤狀、樹叉狀、乙字形、豐字形等。這些符號(hào),有的是在器物燒成前刻好的,有的是在燒成后或使用過(guò)一個(gè)時(shí)期后刻畫上去的。

盛行于秦漢的石刻文字,以碣(在天然形狀的石頭上刻文字)、碑(在加工成長(zhǎng)方形的石料上刻文字,由碑首、碑身、碑座三部分組成,碑首刻題額,碑身刻正文)、摩崖(在天然的巖壁上刻文字)的形式記錄著經(jīng)典著述與帝王的豐功偉績(jī),已具有了供大眾閱讀的功能但自東漢雕刻“熹平石經(jīng)”以來(lái),魏有“正始石經(jīng)”,唐有“開成石經(jīng)”五代有“蜀石經(jīng)”,直到清代,還刻有“十三經(jīng)”石碑)。

這些刻在石頭上的儒家經(jīng)典,則是地地道道的石頭書。其他如房山石經(jīng),是釋家的石頭書。故中國(guó)的石刻文字可分為兩類,一類是石刻資料,一類則是石刻的書。